写于 2018-08-25 07:18:01| 威尼斯人网上娱乐 | 世界

叙利亚和伊拉克的土地产生了一些我们所知道的最古老的社会:苏美尔人,阿卡德人,巴比伦人,亚述人,帕提亚人,罗马人以及许多其他所有这些民族的痕迹仍留在最重要的考古遗址中现在它们被摧毁两周前,卫星图像揭示了叙利亚内战的文化影响“阿勒颇的建筑物是世界上最古老的有人居住的城市之一,遭受了巨大的破坏,”考古学杂志“古代”解释说

博斯拉市,巴尔米拉的古遗址,叙利亚北部的古老村庄,以及Crac des Chevaliers和Qal'at Salah El-Din的城堡都受到迫击炮冲击和军事活动的破坏“伊拉克也是如此,有时毁灭是偶然的(如果那个术语在战争时代表任何东西)有时它是故意的,伊斯兰国系统地平整古代宗教场所后掠夺者通过B肆虐弗朗西斯·德布劳威于2003年建立了(现已解散)伊拉克和考古学网站,雄辩地表达了现在再次发生的事情

他写道:战争在这个文明的摇篮之外,超越了可怕的,几乎看不见的伤亡 - 总是有人的丈夫,总是有人的儿子 - 并且淡化'附带损害' - 永远是某人的妻子,总是某个人的孩子 - 不可避免地也会对考古遗产产生影响毕竟,这片肥沃的洪水平原和周围的山脉孕育了农业,写作,城市,法律到了一天24小时,还有更多我们认为理所当然的东西***伊拉克的名字来自乌鲁克,这个古城据说是由Gilgamesh统治的,有时候是在公元前2,500到2700之间的史诗

他的名字,吉尔伽美什离开乌鲁克,他建造的地方,在他的朋友去世后遭受悲伤经历了许多冒险之后,他接受只有神忍受永远,并以新的城市欣赏回归 - 一种人类成就,提供人类可以期待的唯一不朽大卫费里的美丽翻译描述乌鲁克如下:外墙像阳光一样闪耀在阳光下;内墙超出了国王的想象研究砖砌,研究设防;爬上古老的楼梯到露台;研究它是如何制造的...... Uruk的废墟在19世纪被重新发现,位于巴格达以南250公里处这意味着我们可以完全从字面上研究Gilgamesh曾经凝视的砖砌和防御工事以及外墙 - 当我们这样做时,我们就会面对关于永恒和失落的相同问题他在4500年前思考过这些古老的石头体现了我们集体文化的持久性,这种持久性提供了,如诗所暗示的,我们对个体死亡不可避免的唯一安慰这就是为什么,在七世界建筑灯,伟大的维多利亚时代的艺术评论家约翰拉斯金认为,我们对这些文物负有责任

他警告说:他们不是我们的

他们部分归属于那些建造它们的人,部分归属于所有跟随我们的人类世代

死者仍然拥有他们的权利:他们为之付出的努力,对成就的赞美或对宗教感情的表达,或者其中任何其他可能是他们打算永久性地建造软管建筑,我们没有权利消除伟大的建筑,拉斯金说,它属于整个人类,而不是“那些对它做暴力的暴徒”这一论证肯定适用于古代的遗物美索不达米亚,在伊斯兰国战士和美国轰炸机之间徘徊但是,我们能否 - 或者更确切地说,我们应该 - 在显然我们无法保障生命权利的情况下宣告死者的权利

***叙利亚内战中已有近20万人丧生估计2003年伊拉克入侵造成的死亡人数从数十万到数百万不等,取决于你引用的来源几乎难以想象的血液和痛苦,是不是错了关心乌鲁克城墙

“我希望绝对清楚,”德布劳写道,“没有史诗般的苏美尔楔形文字片,雄伟的新亚述拉马苏雕塑或任何其他美索不达米亚文物值得人类生活,无论是伊拉克,美国,英国还是其他“这个陈述的直言不讳,来自一个明显关心苏美尔楔形文字片的男人,与罗斯金的咒语的抽象形成鲜明对比,拉斯金的蕴涵是对当今人民血肉之躯的一种普遍化的人类的称呼,称其为古老的诱惑:一种特权的倾向我们实际居住的那个世界已经过去了一个漫长的,声名狼借的崇拜古罗马和希腊的传统,同时诋毁任何人冒着生活在今天这些城市的时候当理论家从下层人口中夺取文化宝藏时,他们通常会在此基础上这样做无知的当地人无法欣赏这些东西的价值这就是英国主要博物馆如何建造他们的藏品,从埃尔金大理石到原住民的骨头然而,值得思考这种征用的感知需求***为什么塔利班的炸药是巴米扬佛

像所有暴君一样,毛拉奥马尔和他的手下过去成为未来的保证人巨大的雕像代表了另一种思想体系

通过爆破古代雕塑,塔利班宣称,“这里没有选择 - 而且从来没有“吸收其他文明的宝藏进入大英帝国也同样需要考虑将称为Koh-i-Noor的钻石纳入伊丽莎白女王的王冠中,这显示了英国对印度的权力的明显和炫耀的证明

同样,像澳大利亚这样的定居者社会总是需要诋毁他们流离失所者的成就,以便证明无人土地的虚构

这是一个持续至今的过程一些考古学家称Brewarrina鱼陷阱是世界上最古老的人类建筑 - 但有多少白人澳大利亚人甚至听说过他们

1258年,成吉思汗解雇了巴格达,并系统地消灭了着名的智慧之屋,这是有史以来第一所大学“太可怕了,没有任何文字可以用来形容它”,波斯诗人萨拉的设拉子写道:“我希望我早些时候死了,没有看到这些傻瓜如何摧毁这些知识和学习的宝藏,我以为我理解了这个世界,但是这场大屠杀是如此奇怪和毫无意义我感到愚蠢“在她的书”震撼学说“中,Naomi Klein记录了对国民掠夺的非常相似的反应美国入侵后的伊拉克博物馆“这是伊拉克的灵魂”,一位当地商人说:“如果博物馆没有找回被抢劫的宝物,我会觉得自己灵魂的一部分被偷了”“巴格达是阿拉伯文化的母亲,“另一个男人说,”他们想要消灭我们的文化“我希望我已经死了我自己的灵魂被盗了我们能否真正断言没有文化神器值得人类生活

当然,这个问题是无法回答的,因为重视不可替代的(无论是一个人还是一件艺术品)几乎按照定义构成一个类别错误尽管如此,很明显,过去及其文化不能轻易地从现在和它的政治中解开克莱因解释了巴格达博物馆对新保守主义试图将伊拉克重建为放松管制的自由市场乌托邦的掠夺她引用了联盟经济顾问彼得麦克弗森的话,他认为抢劫是一场DIY私有化,是国有资产缩减的合法开端“我当有人接管他们的国家车辆,或者开始驾驶一辆国家曾经拥有的卡车时,他们认为私有化很自然地发生了,就好了,“麦克弗森解释说,当你天生反对时,你怎么能保护人类的共同遗产呢

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更重要的是,你为什么要尝试

***在“纽约时报”上,Ziauddin Sardar讨论了在麦加发生的历史性破坏,那里的古代遗址被开发商粗暴地推倒了“先知穆罕默德的第一任妻子Khadijah的房子已经变成了一块厕所,“他说,”麦加希尔顿建在阿布巴克尔的房子上,这是先知和第一个哈里发最亲密的伙伴“就像他们资助的伊斯兰国家武装分子一样,沙特萨拉菲派蔑视对伊斯兰教的另类解释这是常见的他们的哲学“中世纪”,但标签歪曲了麦加正在发生的第21个现象正如萨达尔所说,沙特人已经把“伊斯兰教的精神之心”变成了一个超现代的,整体的飞地,在这里,差异是不容忍的,历史没有意义,消费主义至关重要“伊斯兰国自身的情况也是如此

它的支持者们对古代遗址进行了掠夺,不仅消灭了他们所代表的传统,而且还利用了西部文物繁荣的市场,据报道仅仅从抢劫中筹集了3600万美元

叙利亚的al-Nabuk从表面上看,购买这些东西的富裕的世界主义者和偷窃它的苦行僧原教旨主义者可能没有什么不同但是他们对历史作为人类的集体资源有着同样的漠不关心我们需要的是乔治克鲁尼风格的“纪念碑人”团队,经过特别训练,可以指导美军在伊拉克并最大限度地减少他们造成的历史损失

2009年,考古学家Yannis Hamilakis对嵌入西方军队的同事发出了严厉的指责,认为他们只是将他们试图阻止的破坏合法化他引用了伊拉克出生的学者Zainab Bahrani:“整个伊拉克是世界文化遗产并且战略轰炸无法避免某些考古学“就像阿富汗,伊拉克或利比亚最近的”人道主义“干预措施最终导致人道主义灾难一样,哈米利基斯称之为”军事 - 考古学复合体“的努力不太可能成功因为长期保存取决于一个遗址的历史与今天居住的人之间的关系伟大的诗人和设计师威廉莫里斯在他的竞选活动中争论类似的东西,以免英国古建筑从工业化的蹂躏中“相信我,“他向支持者解释说,”对于一小群培养的人来说,这是不可能的在为许多人进行的肮脏和令人心碎的生存斗争的现状中保持对过去的艺术和记录的兴趣,并为少数人的生活慵懒地漫步“在另一个场合,他把它这样说:“如果我们对未来没有希望,我看不出我们如何能够高兴地回顾过去”今天对伊拉克和叙利亚的看法也是如此

争取我们的集体遗产的斗争必然涉及争取和平与社会的斗争

正义,因为只有当人们感受到周围世界的利益时,他们才能欣赏古人作为生活的一部分所取得的成就